¿Como suena tu campana?

Sogenji is a Rinzai Zen temple in Okayama, Japan.

El encuentro privado con el Roshi o "Dokusan" es uno de los tres pilares sobre los que se apoya el entrenamiento zen; los otros dos son el Zazen y los comentarios del Roshi o "Teisho".
No hay ningún término occidental que exprese con precisión el significado y el espíritu exacto de "dokusan", (literalmente "ir solo"), porque hasta hace poco no existía ningún entrenamiento espiritual de este tipo en nuestra cultura. Quizá se le aproximen las palabras "encuentro" y "confrontación". El encuentro privado no es una "entrevista" en la que un supuesto estudiante contesta a las preguntas personales, explica por qué quiere practicar el zen y tal vez, formula una serie de preguntas que no tienen relación con la práctica. Ni es una simple reunión amistosa. Tampoco tiene nada que ver con una discusión sobre la doctrina budista, como podría ocurrir en una aula. Menos aún se trata de una sesión de asesoramiento durante la cual un discípulo pide consejos sobre sus relaciones personales. Dependiendo de las aspiraciones y del nivel del desarrollo de espiritual del estudiante el "Dokusan" puede ser una confrontación - un encuentro liberador, profundo - o una simple cuestión de instrucción práctica e individual. En todos los casos, es - en el argot zen - un momento íntimo "cara a cara", en el que el Roshi puede sondear el nivel de compresión (de los Koans, dependiendo de cada escuela) y de consciencia del estudiante y ofrecerle consejos para su futura práctica. Pretende llevar al alumno a un estado mental que cortando todo apego se libre, para ser los "ojos que ven". Con un estudiante más avanzado, es una "prueba" en la que el maestro busca provocar una demostración de la compresión espiritual del discípulo, de la misma manera que que se inserta un agente irritante en una ostra, para provocar que esta produzca una perla. Dicha instrucción individual es un método de enseñanza budista y su naturaleza esencial es establecer un lazo de karma entre el Roshi y un estudiante. El entrenamiento zen incluye a un maestro y a su discípulo en un lazo más profundo del que normalmente hay entre profesor y alumno. Ya que en los primeros se trata de aprender y hay un vínculo de respeto por cierto tipo de conocimiento. En cambio, la relación entre maestro y discípulo es personal, profunda. Lo que mueve al discípulo es una afinidad por la compasión y la iluminada sabiduría como resultado de una continua disciplina y de una largo entrenamiento.

Sogenji, sala de meditación.

En el Zendo(*), se anuncia el "dokusan" con el repique de la campanilla que toca el Roshi. Los que quieren acudir - es opcional - dejan rápidamente su asiento en el Zendo para ponerse en la cola. Se dirigen a las esteras que están alineadas delante de una campana pequeña y suspendida de un armazón de madera. La primera persona que se pone en la cola entra en al habitación del Roshi, sin tocar la campana. Cuando el Roshi toca su campana, notificando que es el final del encuentro con la primera persona, el estudiante que está al principio de la cola toca la campana que tiene delante dos veces, y luego el Roshi se introduce en su aposento. Entonces la cola avanza un puesto. Este procedimiento continúa hasta que todos los que quieran instrucción privada la hayan tenido, es más que un mero ceremonial, ya que ayuda al Roshi a determinar el estado espiritual del estudiante, según el repique de la campana...

¿Ha tocado la campana con decisión o con un golpe titubeante? ¿El golpe es apresurado o lento? ¿Tocó la campana muy fuerte o con demasiada suavidad, o un toque es más ruidoso que el otro? Para resumir, el Roshi - que puede oír el sonido en su habitación - según como es golpeada la campana, ve previamente si el estudiante es principiante o avanzado y en que condiciones está su espiritualidad.

“La mejor herramienta para salir de las redes del sufrimiento

es el cultivo y la práctica de la atención”

Frente a situaciones extremas, o simplemente al perder nuestro pequeño control, ¿como reaccionamos?, ¿somos conscientes en ese momento?; ¿o somos simples autómatas, que repetimos una fórmula pre-grabada durante años en nuestro cerebro?

Cuando estés atento a los actos involuntarios de tu cuerpo.

Cuando tomes consciencia de cada acción.

Escucharas el sonido de la campana, que repica en tu interior.

*Zendo (禅堂, chino: Chántáng) es un término japonés que se puede traducir aproximadamente como "sala de meditación". En el budismo zen, el zendo es un dōjō donde se practica zazen (sentarse a meditar y respirar). Los templos budistas que tienen el tamaño apropiado están generalmente divididos en al menos un zendo y un hondo (本堂, literalmente "sala base", a veces traducido por "la sala de Buda"), que es utilizada para las ceremonias, y otras construcciones varias con funciones diferentes. Sin embargo, a cualquier lugar al que la gente vaya a practicar zazen pude ser referido como un zendo.

Si lo vas a reenviar, mencioná su fuente, gracias.

La estrella de los inconscientes.

En un reciente viaje a la provincia de Santa fe, y en plena ruta, detuve mi atención en unas llamativas estrellas de color amarillo, que relucían sobre el pavimento. No podía darme cuenta que marcaban, que indicaban, ya que no podía relacionar la demarcación tradicional curva, pare, rotonda, etc, con estas llamativas estrellas. Cada estrella contenía en su interior un nombre. Carlos, Cecilia, Andrés, María..., solo recuerdo que sentí un tremendo escalofrío en todo mi cuerpo; cuando tome consciencia de que era lo que estas figuras en el asfalto significaban.
No quería admitir en mi interior de que estaba frente a la estrella de lo inconscientes. Todos esos íconos, eran el recuerdo de cada uno de los fallecidos en ese lugar. Con gran dolor, estaba siendo testigo del flagelo de una sociedad con nada o muy poca consciencia.

Queremos en esta artículo compartir y acompañar a los que sufren por cada ser humano fallecido en accidentes en la vía pública.
Esta maravillosa e inteligente campaña para despertar a los dormidos nos enseña con un simple ícono como la estrella; que yace en el aquí y ahora; una injusta vida pérdida por causas de la ausencia de conocimiento interior.
Cada familiar se ha convertido a causa del dolor, en una señal por la educación en el el auto-conocimiento. El camino más directo para la imprudente maniobra es la falta de consciencia, la auto-observación; en definitiva es falta de amor. Crear consciencia y educar es el espíritu de Kiai. Queremos así con esta humilde nota, rendir homenaje y colaborar en la difusión de esta GRAN campaña social. Sin duda merece el apoyo de todos. Merece tanto, como que cada vehículo porte una llamativa estrella que nos obligue a mantenernos despiertos.

*El 8 de mayo de 2002 Kevin Sedano y dos de sus amigos salieron de un boliche de San Isidro a las 0:30 y cruzaron la Avenida Libertador en dirección a una remisería. Como no tenían coches disponibles pidieron el teléfono para avisar a sus padres que llegarían más tarde de lo esperado pero les negaron el pedido. Kevin y sus amigos decidieron caminar. Al llegar a Corrientes y Libertador una patota los quiso asaltar. Los tres corrieron y cruzaron la avenida con los de la patota atrás. Eduardo Sukiassian que venía corriendo una picada con su Ford Escort no los vio. Atropelló a Kevin, hizo una llamada de auxilio y huyó. En la esquina de Libertador y Sturitza una estrella amarilla recuerda hoy a Kevin. A una cuadra de distancia, en Libertador y Corrientes, otra estrella rinde homenaje a Paolo Mellano, que el 21 de septiembre de 2003 murió atropellado por un hombre que venía corriendo una picada y que hasta había tomado la precaución de colocarse un casco.
Estas dos estrellas fueron de las precursoras de la Campaña de concientización Estrellas Amarillas que consiste en instalar este símbolo – ya sea de forma vertical con un cartel o pintada en el pavimento – en los sitios en donde se produjo un hecho de tránsito que ocasionó una víctima fatal.
Cada vez que se coloca una nueva estrella se organiza una jornada de concientización con el fin de promover el respeto por las normas de tránsito.La estrella es un llamado de atención para quienes transiten el lugar, para que adviertan su peligrosidad y que se tome conciencia de la gravedad de este flagelo social”. Esta medida incentiva la educación y la memoria y permite trabajar en la prevención y la concientización despertando un fuerte valor pedagógico y ayudando a la construcción de las memorias colectivas.
El proyecto es impulsado por familiares de víctimas, ONG`s y agrupaciones sin ningún tipo de subsidio estatal. La falta de difusión: Un problema que surge de la campaña es la falta de difusión de la misma. Pocos han siquiera notado la presencia de las estrellas y son menos aún los que saben qué representan. Solo en la Ciudad de Buenos Aires la estrella tiene una pequeña insignia que aclara en homenaje a una víctima de tránsito que pocas personas notan o alcanzan a leer.
Al ver la estrella el ciudadano debería pensar inmediatamente en que alguien como él perdió su vida en ese mismo lugar y que por lo tanto debería respetar las normas viales. En la Legislatura porteña se presentó un proyecto para convertir las estrellas en una señal de tránsito.(?). La campaña a nivel nacional. En 2009 la Asociación Red Nacional de Familiares de Víctimas de Tránsito firmó un convenio con Julio Ambrosio -como representante de la Fundación Laura Cristina Ambrosio Batissel** de Córdoba - para trabajar en conjunto y que se aplicara la campaña en su provincia. Ambrosio expresó que la Fundación lleva pintadas más de 4.000 estrellas en las rutas y más de 6.000 en los centros urbanos.
“No es nuestra tarea reemplazar al Estado sino la de exigirle que cumpla con sus obligaciones. Porque estamos convencidos de que el Estado tiene una responsabilidad imprescriptible respecto de nuestro derecho a la reparación como víctimas y a colaborar para la creación de conciencias ciudadanas para evitar los hechos de tránsito o delitos de tránsito, que en su mayoría son evitables”, explicó Ambrosio.
(*) Información parcial tomada del especial para Perfil.com, (**)http://www.fundalauracristina.org.ar/principal.html
Necesitamos de tu ayuda para colaborar con la difusión de esta campaña.Kiai.

El espejo que no se mancha.

Bankei es un famoso monje Zen de familia samurai, rebelde, un verdadero buscador de la verdad; que expuso el zen no nacido. Predicaba que todos nosotros hemos recibido un corazón no nacido. Sus enseñanzas se pueden remontar de nuevo a un punto: dejar de lado la mente, abandonar todos los conceptos e ideas y su propia experiencia, el espíritu original "aquí y ahora", sin aferrarse a ninguna idea religiosa o filosófica. Las llamadas directas del espíritu aquí y ahora Bankei las llamaba como "los no nacidos" que siempre está ahí y que también han sido siempre: "El niño por nacer no es algo que se logra a través de la disciplina o que haya sido adquirido. Es una cualidad de la mente o el éxtasis religioso. y es allí donde estás parado, perfecto, ya que es todo lo que tiene que hacer es reconocerlo, ser tú mismo, tal y como eres,. para hacer exactamente lo que está haciendo, sin comentarios, prejuicios o veredictos.

no nacido

"Lo que se llama no nacido es algo que se asemeja a un espejo brillante. El espejo, aún cuando algo se refleje en él, no trata de reflejarlo y, sin embargo, si algo está frente al espejo, éste sin falta reflejará su figura. Por otra parte, aún cuando el espejo no trata de no reflejar, si se quita aquello que está reflejando, al quitarse de enfrente, ya no lo refleja. Lo que se llama "el corazón no nacido" es exactamente como esto. Cuando se trata de ver y oír cualquier cosa, lo más natural es ver y oír, el hecho de que no veamos ni oígamos nos viene de la virtud de que está dotado el corazón de iluminación que hay en cada uno de nosotros.
Desde la antigüedad, tanto en Oriente como en Occidente, se ha asemejado al corazón del hombre a un espejo. Si algo se pone delante de él, lo refleja; pero si ese algo se quita, su figura desaparece sin dejar rastro. Aún cuando refleje cosas sucias, el espejo no se mancha. El corazón también es así. Si no hay lugar donde se apegue, refleja exactamente las cosas; al desaparecer estas no se queda reflejándolas sino que vuelve a quedar en blanco. Vuelve a ser un corazón pristino, totalmente nuevo y puede en todo momento reflejar perfectamente las cosas.

Bankei Eitaku (Yōtaku), también Bankei Kokushi ( jap 盘珪永琢 ; * 1622 en la Hamada , provincia de Harima , † 30 de septiembre 1693 en el monasterio Ryumon-ji ), es uno de los más populares japoneses maestro zen de la escuela Rinzai.

Si lo envías a otro mencioná sus fuentes, www.kiai-ac.blogspot.com

La meditación es observación.

Hakuin Ekaku

Cuando puedas limpiar el corazón de todos los apegos y aversiones verás a Dios. La religión no es una cuestión de rituales o estudios académicos. No es un tipo de culto a las buenas acciones. La religión es una cuestión de arrancar las impurezas del corazón. Este es el camino para encontrar a Dios. Cuando una persona no siente antipatías o apegos su amor renace y crece. Conocerá entonces el amor. De otra manera estará solamente ocupada con algunas imágenes en su mente. Ningún apego, ninguna aversión, sólo amor. Percibe y aceptarás de corazón lo que sea.
En términos religiosos, Dios controla todas las cosas, su voluntad sagrada se cumple sea cual sean las acciones o pensamientos; esto es religión. Limpia tu corazón, remueve las impurezas llamadas apegos y aversiones. Observa las valoraciones de tu mente acerca del bien y del mal y cómo esto resiste y se apodera de tu ser.
Tú que has alcanzado el vacío, un nivel de no estima, dejas de ser una persona. Te mueves por la vida, dentro de la vida, lleno por la vida y nada tiene el poder de destruir esto. Es como se echaras pintura al aire. Un segundo después no quedaría nada en el aire. El gran maestro Hakuin no ha dejado discípulos, escrituras, nada. Se decía sobre él que "al entrar en un bosque ni una sola hoja era perturbada, al entrar al agua ni siquiera se provocaba una ola; él no desarmonizaba el mundo".
El ruido nunca lo perturbará. Ni tú mismo serás capas de perturbarte. Las cosas son lo que son; el ruido existe en tu cabeza, no en la realidad. Tus valoraciones hacen de este ruido un aburrimiento, otras personas no estarán perturbadas por conseguir hacer una valoración diferente.
La meditación no es apego, identificación o posesión. Estas acciones conducen solamente al sufrimiento. La meditación es observación. Conducen al cuestionamiento y al amor. Anthony de Mello ( 04 de septiembre 1931 - 02 de junio 1987 ) Sacerdote jesuita, psicoterapeuta y escritor que llegó a ser ampliamente conocido por sus libros sobre la espiritualidad.

Hakuin Ekaku (白隠 慧鶴 Hakuin Ekaku, 1686-1769) fue una de las figuras más influyentes del Budismo zen de Japón. Revivió la escuela Rinzai de un período de anquilosamiento, centrándose en sus rigurosos métodos de instrucción, integrando la meditación y la práctica de los koans. La influencia de Hakuin fue tal que hoy en día todos los maestros zen Rinzai trazan su linaje partiendo de él, y todos los practicantes modernos de zen Rinzai usan prácticas directamente derivadas de sus enseñanzas.
Si las enseñanzas dejan un huella en vos, seguramente a otros también. Compartí la sabiduría de la elección. Mencioná sus fuentes. www.kiai-ac.blogspot.com