La puerta sin puerta.

La puerta sin puerta ( Japón .无门关, Mumonkan ) es una colección de 48 ( Zen ) koans compilado en el siglo 13 por el maestro zen chino Wumen Hui-k'ai (无门慧开) (1183-1260) (en japonés: Mumon Ekai). Wumen indica que el volumen fue publicado en 1228. Cada koan es acompañada de un comentario y el verso por Wumen. La puerta sin puerta es una obra central muy utilizado en la Escuela Zen Rinzai.

MU

El tema común de los koans es la investigación y la introspección de la conceptualización dualista. Cada koan ejemplifica uno o más de las polaridades de la conciencia, que actúan como un obstáculo o muro a la penetración. El estudiante tiene el reto de trascender la polaridad que el koan representa y mostrar o demostrar su trascendencia del maestro zen. El koan del zen busca llevar a todo practicante a un gran cambio, a morir a la forma habitual de vivir y a vivir en un nuevo horizonte. Por ello el koan, es como una gran muralla, donde no hay escape, donde se corta la raíz de la respiración y el practicante no tiene más remedio que cambiar la manera de vivir para traspasarla.

La razón está en el "corte absoluto de todo flujo", ya que el flujo significa la corriente de las pasiones...
Un maestro, es un líder que marca el camino del practicante. Pero..., ¿es posible aplicar el zen a la realidad en el siglo XXI?. Sin duda, que lo es, como ejemplo en un reciente artículo de Jorge Mosqueira del diario La Nación, se expone una magnífica mirada sobre el Liderazgo, reflejada en una escena de Rescatando al soldado Ryan, donde Tom Hanks, (en el film interpreta a un maestro que está en la guerra como capitán). Su actitud, en la escena ilustrada muestra claramente como con el corte absoluto de todo flujo evita lo no evitable. La reflexión queda expuesta en el artículo (adjuntamos link), es si no necesitamos más educadores en las organizaciones de hoy! El líder es un maestro en el arte del despertar y todos podemos cortar el flujo de las pasiones para mostrar con nuestros propios koans como morir a una forma de vivir y renacer renovados a un nuevo horizonte. Adjuntos. -.48 koans en castellano.
Este artículo contiene información educativa, podés compartirlo para seguir sembrando un cambio en el Liderazgo global. Te pedimos que menciones todas sus fuentes.

http://www.lanacion.com.ar/1417014-consejos-para-ser-un-buen-lider

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Mejorar el rendimiento de adentro hacia afuera.

Aunque miles de organizaciones en todo el mundo utilizan el Eneagrama en gran variedad de aplicaciones
empresariales, para muchos, es poco, o muy poco conocido. Como modelo de transformación organizacional, gana adeptos en todo el mundo y es cada vez más valorado como herramienta de los recursos humanos. En la Argentina, se extiende como práctica, en varios campos, y es oportuno mencionar que Mario Sikora, actual presidente de la (IEA), International Enneagram Association nos visitará próximamente. (ver información al pie).
Muchísimas compañías internacionales utilizan el Eneagrama de manera intensiva para desarrollar de forma dramática a sus líderes y equipos; para mejorar su inteligencia emocional y las competencias inter-personales de sus empleados y para catalizar cambios en su cultura.
El Eneagrama es un despertador de potencialidades, un sistema de auto conocimiento y de auto-desarrollo que conduce a la transformación interior. "Otros sistemas tienen valor, pero no ayudan con la maestría personal; evalúan cómo eres, pero no te muestran cómo desarrollarte ni cómo llegar a una mayor integración personal.”...En base a estudios realizados en más de 70 compañías de más de 20 países, los expertos consideran crítico para el éxito de un cambio organizacional productivo y sostenido basado en el Eneagrama, los siguientes factores:

¿Cuál es la clave del éxito al aplicar El Eneagrama en las Organizaciones?

Enfoque en necesidades reales: del negocio y de la persona. 
De acuerdo con los expertos, el factor más importante para el éxito de un esfuerzo de cambio eficaz basado en el Eneagrama es que éste se enfoque en necesidades reales que tenga la organización, así como en las necesidades específicas de los líderes, equipos y empleados. Tan importante como esto sea, también lo será el beneficio personal directo reflejado en las vidas de las personas fuera del trabajo.
Fuerte Liderazgo y compromiso organizacional de los involucrados. 
Los líderes proporcionan credibilidad, autoridad, soporte visible, recursos para un cambio sostenible y el testimonio personal que convence a los otros del valor del Eneagrama. “Los líderes tienen que desear el desarrollo propio y el de los otros.”
El auto - descubrimiento equilibrado y preciso. 
La manera más eficaz de determinar el tipo de cada persona es a través de un auto-descubrimiento guiado, ya que es el enfoque más preciso, comprometedor e intuitivo. Tan importante como esto es el hecho de que los consultores, líderes y organizaciones deben crear un entorno libre de estereotipos, deben evitar las jergas psicológicas o esotéricas, deben enfocarse en el desarrollo y el potencial y deben fomentar el respeto por las diferencias.
La más alta calidad de consultores, talleres e intervenciones de cambio. 
La calidad es esencial a la hora de elegir el facilitador o consultor, los talleres que se ofertan o las actividades de cambio que se quieren implantar. Los consultores deben ser expertos en ambos campos, en el Eneagrama y en los procesos de cambio organizacional. “La profundidad del conocimiento y la experiencia del consultor son esenciales para la credibilidad del Eneagrama y para conseguir conectar adecuadamente con las necesidades organizacionales”
Integración total dentro de la organización.
El Eneagrama debe ser utilizado durante suficiente tiempo y con aplicaciones bien seleccionadas, de manera que forme parte de la vida diaria del trabajo; con esto se consigue una práctica en tiempo real que genera una alta transferencia en el aprendizaje. Además es necesario ofrecerlo en diferentes y estimulantes, formatos como: reuniones de desarrollo 1-1; talleres periódicos; eLearning; sitios web; aplicaciones para smartphones; libros; discusiones informales; interacciones de grupo y programas piloto innovadores.
Disposición cultural.
Finalmente, para ser receptivo al poder del Eneagrama, las organizaciones necesitan tener suficiente confianza, apertura, curiosidad, respeto y voluntad de intentar algo nuevo.

Mario Sikora es socio gerente de "Awareness in Action" y co-autor (con Robert Tallon) de la "Conciencia a la acción: El Eneagrama, Inteligencia Emocional y Cambio" (Universidad de Scranton Press). Desde 1998, además de una variedad de trabajos de consultoría y de gestión general de las intervenciones, ha llevado a cabo programas de Eneagrama en diferentes compañías, incluyendo Motorola, Rohm & Haas, Tyco Electronics, Aramark, Panasonic, y Johnson & Johnson. 
Más de 200 ejecutivos han completado sus programas de Eneagrama. Ha enseñado el Eneagrama en una variedad de universidades y agencias gubernamentales.

Un líder reconocido en la aplicación del Eneagrama a los negocios, sus numerosos artículos han sido publicados en francés, italiano y danés. Él vive en Filadelfia, Pennsylvania, con su esposa Tanya y sus tres hijos.

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Las 7 características del Espíritu Zen.

Organizado por La Fundación Japón, La Fundación Internacional Tōzai “Oriente y Occidente” y el Centro Cultural e Informativo de la Embajada del Japón, junto a la UMSA, Universidad del Museo Social Argentino, tuvimos el agrado de asistir al seminario “EL  ZEN Y LAS ARTES”
Los días 13 y 14 de octubre de 2011,  el Auditorio de la UMSA, reunió a casi 300 personas frente al cálido Doctor de Historia del Arte Javier VILLALBA FERNÁNDEZ  de la (Universidad de Salamanca). Donde nos deleitó, con su conocimiento y visualización del Budismo Zen a partir de una mirada desde el arte. La exposición maravillosa de sus tesis doctoral, fue acompañada de abundante material fotográfico de altísima calidad. Los temas, El budismo Zen y su expresión en las artes tradicionales de Japón y en el segundo día El budismo Zen y su expresión en las artes contemporáneas. Con un claro concepto de lo que es el desprendimiento, clave del Budismo Zen, y del Liderazgo Javier Villalba Fernández a donado a la Humanidad su tesis doctoral a la que se puede tener acceso y descargándola en archivo pdf, en forma libre desde el siguiente enlace. http://eprints.ucm.es/4825/ 

Son 1.678 páginas de conocimiento imperdible. Adjunto un breve párrafo de su Tesis:

Zen

 “Zen geijutsu no seikaku” (“Características del arte zen”).

Hisamatsu Sin’ichih dejó planteadas “siete características” presentes en el arte del budismo de Meditación. Estas siete características que pueden ser descubiertas son: asimetría (fukinsei), simplicidad (kanso), austeridad sublime, (kôkô), naturalidad (shizen), oscura profundidad (yûgen), desapego (datsuzoku), y tranquilidad (seijaku).Como puede apreciarse en esta lista, Hisamatsu incluyó el “desapego” como una de las características del arte zen. De este modo, lo que previamente había considerado como la actitud “desinteresada” o “imparcial” (mukanshin) del esteticismo zen, es ahora analizado en términos de “desapego” (datsuzoku).

 ( 久松真一 Hisamatsu Shin'ichi ^? , junio 5, 1889-febrero 27, 1980) fue un filósofo Zen, y un erudito en la ceremonia del té ( sado o chado ,茶道, "el camino del té") También fue profesor en la Univerisad de Kioto y recibió un doctorado honorario de la Universidad de Harvard.

Villalba Fernández, Javier* (2009). Tesis Doctoral. 

Budismo Zen: Repercusiones estéticas en Oriente y Occidente. 

En la presente tesis se aborda el estudio del movimiento o corriente budista de Meditación (conocido como Ch’an en China, Sŏn en Corea y Zen en Japón) y se analizan las repercusiones estéticas de la doctrina de este tipo de budismo. En la primera parte (Budismo Zen) se revisan de los antecedentes filosóficos, religiosos e históricos, y se analizan los desarrollos doctrinales e institucionales de esta corriente “de meditación” del budismo, todo lo cual resulta esencial para valorar apropiadamente las obras de arte surgidas bajo su influencia. En la segunda parte (Repercusiones estéticas en Oriente y Occidente) se ilustra el resultado artístico de este tipo de budismo. En el capítulo inicial, además de avanzarse ciertas consideraciones sobre las condiciones que hacen posible la plasmación en el arte de la doctrina contenida en el budismo Ch'an y Zen, se expone un panorama histórico del arte generado en sus templos. Tras esta introducción, en el segundo capítulo se analizan los conceptos, categorías y principios estéticos involucrados en las artes del budismo de Meditación. A partir de los siguientes capítulos se aborda el estudio de una serie de artes que recibieron influencia de las doctrinas y prácticas del budismo Ch’an y Zen, mostrándose en primer lugar los desarrollos históricos y las peculiaridades de cada una de ellas, de modo que pueda comprobarse la influencia específica que ejerció la corriente budista de Meditación. En esta exposición se revisan los medios técnicos, los estilos y los temas expresivos más importantes, progresándose así en cada capítulo hasta proceder al estudio de los principales artistas y de algunas de sus obras más significativas. Para la agrupación de las artes aquí presentadas se ha elegido un criterio que atiende a mostrar las cualidades de los distintos medios de expresión. En el último capítulo se analizan distintas influencias del budismo Ch'an y Zen en las manifestaciones del arte contemporáneo, y además se consideran las condiciones necesarias para que pueda producirse una verdadera expansión del budismo de Meditación en las esferas del pensamiento y el arte. A través de este estudio global, se podrá comprobar que, a pesar de las vicisitudes acaecidas, las tradiciones de esta corriente del budismo se preservan de tal modo que siguen practicándose en la actualidad una serie de artes muy variadas que reciben idéntica consideración en este contexto. 
*Profesor del "Master en Asia Oriental-estudios japoneses", posgrado en estudios de Asia Oriental. Universidad de Salamanca. Título Universitario 2003: Doctor e Geografía e Historia. Sección Historia del Arte. Universidad Complutense de Madrid.

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Los 7 Saberes necesarios.

Cuando miramos hacia el futuro, vemos numerosas incertidumbres sobre lo

que será el mundo de nuestros hijos, de nuestros nietos y de los hijos de nuestros

nietos. Pero al menos, de algo podemos estar seguros: si queremos que la Tierra

pueda satisfacer las necesidades de los seres humanos que la habitan, entonces la

sociedad humana deberá transformarse. 
Ver documento desarrollado en conjunto con la UNESCO, por Edgard Morín:  
Los siete saberes necesarios para la educación del futuro en pdf

"Es un deber importante de la educación armar a cada uno en 

el combate vital para la lucidez"!!

Edgard Morín. A sus 89 años de vida, el Profesor Edgar Morin conserva, acrecentados, los atributos originales que le impulsaron a sumergirse en el sendero insondable del universo, del planeta, de la naturaleza, de la magia de la vida del hombre y la complejidad de su existencia; es decir, continúa siendo un joven, con dinamismo, con ansias de continuar la lucha por la libertad, por la igualdad y la fraternidad universal; continúa esgrimiendo el arma del pensamiento, la reflexión y el conocimiento para tratar de reencauzar y redimensionar los linderos en los que la humanidad ha frenado su visión, su evolución y desarrollo: sigue esgrimiendo la espada de la sabiduría, librando la buena batalla, para estimular e inducir la metamorfosis de la humanidad, sin la cual, como él bien lo expresa, difícilmente podrá superar la crisis en que se encuentra.
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Consciencia, una de las claves del saber.

7 Pasos para Dominar el Ego.

He aquí siete recomendaciones para ayudarte a trascender esas arraigadas ideas de la identificación. Todas ellas están destinadas a evitar que te identifiques en una clave falsa con el ego y la vanidad.

1. No te sientas ofendido. La conducta de los demás no es razón para quedarte inmovilizado. Lo que te ofende solo contribuye a debilitarte. Si buscas ocasiones para sentirte ofendido, las encontraras cada dos por tres. Es tu ego en plena acción, convenciéndote de que el mundo no debería ser como es. Pero puedes convertirte en degustador de la vida y corresponderte con el Espíritu universal de la Creación. No puedes alcanzar la fuerza de la intención sintiéndote ofendido. Por supuesto, actúa para erradicar los horrores del mundo, que emanan de la identificación masiva con el ego, pero vive en paz. Como nos recuerda A Course in Miracles [Curso de milagros]: La paz es de Dios; quienes formáis parte de Dios no estáis a gusto salvo en su paz». Sentirse ofendido crea la misma energía destructiva que te ofendió y que lleva al ataque, al contraataque y a la guerra.

2. Libérate de la necesidad de ganar. Al ego le encanta dividirnos entre ganadores y perdedores. Empeñarte en ganar es un método infalible para evitar el contacto consciente con la intención. ¿Por que? Porque, en ultima instancia, es imposible ganar todo el tiempo. Siempre habrá alguien más rápido, más joven, más fuerte, más listo y con mas suerte que tu, y siempre volverás a sentirte insignificante y despreciable. Tu no eres tus victorias. Puede que te guste la competición y que te diviertas en un mundo en el que ganar lo es todo, pero no tienes por que estar alli con tus pensamientos. No existen perdedores en un mundo en el que todos compartimos la misma fuente de energía. Lo mas que puedes decir es que en determinado día rendiste a cierto nivel en comparacion con el nivel de otras personas ese mismo día. Pero hoy es otro dia, y hay que tener en cuenta otros competidores y otras circunstancias. Tu sigues siendo la presencia infinita en un cuerpo que es un día una decada mayor. Olvídate de la necesidad de ganar no aceptando que lo opuesto de ganar es perder. Ese es el miedo del ego. Si tu cuerpo no rinde para ganar ese día, sencillamente no importa, si no te identificas exclusivamente con tu ego. Adopta el papel de observador, mira y disfrútalo todo sin necesitar ganar un trofeo. Vive en paz, correspondete con la energía de la intención e, irónicamente, aunque apenas lo notes, en tu vida surgirán mas victorias a medida que dejes de ir tras ellas!!!

3. Libérate de la necesidad de tener razón. El ego es fuente de conflictos y disensiones porque te empuja a hacer que los demás se equivoquen. Cuando eres hostil, te has desconectado de la fuerza de la intención. El Espíritu creativo es bondadoso, cariñoso y receptivo, y esta libre de ira, resentimiento y amargura. Olvidarse de la necesidad de tener siempre razón en las discusiones y las relaciones es como decirle al ego: No soy tu esclavo. Quiero abrazar la bondad y rechazo tu necesidad de tener razón. Aún más; voy a ofrecerle a esta persona la posibilidad de que se sienta mejor diciéndole que tiene razón y darle las gracias por haberme encaminado hacia la verdad. Cuando te olvidas de la necesidad de tener razón puedes fortalecer la conexión con la fuerza de la intención, pero ten en cuenta que el ego es un combatiente muy resuelto. He visto personas dispuestas a morir antes que dejar de tener razon. He visto como acababan relaciones maravillosas por la necesidad de ciertas personas de llevar siempre la razón. Te propongo que te olvides de esta necesidad impulsada por el ego parándote en medio de una discusión para preguntarte: ¿Que quiero? ¿Ser feliz o tener razón?. Cuando eliges el modo feliz, cariñoso y espiritual, se fortalece tu conexión con la intención. En ultima instancia, estos momentos expanden tu nueva conexión con la fuerza de la intención. La Fuente universal empezara a colaborar contigo en la creacion de la vida que la intención quiere que lleves.

4. Libérate de la necesidad de ser superior. La verdadera nobleza no tiene nada que ver con ser mejor que los demás. Se trata de ser mejor de lo que eras antes. Céntrate en tu crecimiento, con constante conciencia de que no hay nadie mejor que nadie en este planeta. Todos emanamos de la misma fuerza vital. Todos tenemos la misión de cumplir la esencia para la que estamos destinados, y tenemos cuanto necesitamos para cumplir ese destino. Nada de esto es posible cuando te consideras superior a los demás. No por viejo es menos cierto este dicho: Todos somos iguales ante los ojos de Dios. Olvídate de la necesidad de sentirte superior al ver a Dios revelándose en todos. No valores a los demás basándote en su aspecto, sus logros, posesiones y otros patrones impuestos por el ego. Cuando proyectas sentimientos de superioridad, eso es lo que te devuelven, y te lleva al resentimiento y en ultima instancia a sentimientos de hostilidad. Estos sentimientos se convierten en el vehículo que te aleja de la intención. A Course in Miracles habla de esa necesidad de ser especial y superior: El sentirse especial siempre establece comparaciones. Se produce por una carencia que se ve en el otro y que se mantiene buscando y no perdiendo de vista las carencias que puede percibir. 

5. Libérate de la necesidad de tener más. El Mantra del ego es más. Por mucho que logres o adquieras, tu ego insistirá en que no es suficiente. Te veras luchando continuamente y eliminaras la posibilidad de alcanzar la meta, pero en realidad ya la has alcanzado, y es asunto tuyo decidir como utilizar el momento presente de tu vida. Irónicamente, cuando dejas de necesitar más, parece como si te llegara más de lo que deseas. Como estas desapegado de esa necesidad, te resulta mas fácil transmitírselo a los demás, porque te das cuenta de lo poco que necesitas para sentirte satisfecho y en paz. La Fuente universal esta satisfecha de si misma, en continua expansión y creando nueva vida,  sin intentar jamás aferrarse a sus creaciones por sus recursos egoístas. Crea y se desliga. Cuando te desligas de la necesidad del ego de tener más, te unificas con la fuente. Creas, atraes lo que deseas hacia ti y te desligas, sin exigir que se te presente nada más.Si valoras todo lo que surge, aprendes la gran lección que nos dió San Francisco de Asís: ... es dar cuando recibimos. Al permitir que la abundancia fluya hasta ti y a través de ti, estableces correspondencia con la Fuente y aseguras que esa energía siga fluyendo.

6. Libérate de la necesidad de identificarte con tus logros. Puede resultar un concepto difícil si piensas que tu y tus logros sois lo mismo. Dios escribe toda la música, Dios canta todas las canciones, Dios construye todos los edificios. Dios es la fuente de todos tus logros. Y ya oigo las protestas de tu ego, pero sigue sintonizado con esta idea. Todo emana de la Fuente. Tu y tu Fuente sois uno y lo mismo! No eres ese cuerpo y sus logros. Eres el observador. Fíjate en todo y agradece las capacidades que te han sido concedidas, la motivación para lograr cosas y las cosas que has acumulado, pero atribuyele todo el mérito a la fuerza de la intención que te dio la existencia y de la que formas parte materializada. Cuanto menos necesites atribuirte el mérito de tus logros mas conectado estarás con las siete caras de la intención, más libre seras de conseguir cosas, que te surgirán con mas frecuencia. Cuando te apegas a esos logros y crees que lo estas consiguiendo tu solo es cuando abandonas la paz y la gratitud de tu Fuente.

7. Libérate de tu fama. La fama que tienes no esta localizada en ti, sino en la mente de los demás y, por consiguiente, no ejerces ningún control sobre ella. Si hablas con treinta personas, tendrás treinta famas distintas. Conectarse a la intención significa escuchar los dictados de tu corazón y actuar basándote en lo que tu voz interior te dice que es tu meta aquí.  Si te preocupas demasiado por como te van a percibir los demás, te habrás desconectado de la intención y permitido que te guíen las opiniones de los demás. Así funciona el ego. Es una ilusión que se alza entre ti y la Fuerza de la intención. No hay nada que no puedas hacer, a menos que te desconectes de la fuerza y te convenzas de que tu meta consiste en demostrarles a los demás tu superioridad y autoridad y dediques tu energía a intentar ganar una fama extraordinaria entre el ego de los demás. Haz lo que haces según la orientación de tu voz interior, siempre conectada con tu Fuente y agradecida a ella. Mantén tu propósito, deslígate de los resultados y acepta la responsabilidad de lo que reside en ti: tu carácter. Deja que otros discutan sobre tu fama; no tiene nada que ver contigo.
O como dice el titulo de un libro: 

"Lo que pienses de mi no es asunto mio"

Autor: Wayne Dyer  (Tomado del libro "El poder de la intención" de Wayne Dyer)Recibido de Anita Hoffmann. Si este artículo puede servirle a alguien como vos, reenvialo mencionando sus fuentes. www.kiai-ac.blogspot.com

No hables a la razón, sólo al corazón.

Se cuenta que existió un hombre que había descubierto el modo de entender el lenguaje de los animales. Tal maestro caminaba un día por las calles de una aldea y vió a un asno que acababa de rebuznar, junto a un perro que ladraba con todas sus fuerzas.

A medida que se acercaba a dichos animales, el sabio fue interpretando el significado de tales sonidos. Así descubrió que el perro le decía al asno: "Toda esa charla sobre hierbas y pastos, cuando estoy esperando que digas algo sobre conejos y huesos, me aburre".

El hombre no pudo contener y quiso intervenir en la conversación, pues creyó que podía aportarles un punto de vista apaciguador y les objeto: - Existe, sin embargo, un hecho central: el uso del heno, que cumple la misma función que la carne..-

Inmediatamente los dos animales se volvieron furiosos contra él. El perro ladró fieramente para ahogar las palabras del maestro y el burro le obsequió con un bien asestado golpe de sus patas traseras. El sabio quedó inconsciente y los animales volvieron a la discusión.

No hables a la razón, sólo al corazón.

Este cuento Sufí simboliza algo que seguramente hemos observado y vivido en numerosas ocasiones, es inútil y hasta contraproducente ofrecer respuestas a preguntas que no se han formulado. Las personas y las situaciones inexorablemente tienen que vivir su propio proceso de maduración y de aprendizaje y van a aprovechar ese aporte (como el del sabio del cuento) cuando lo busquen por sí mismos. Desde fuera quizás se puede acompañar y estar alerta ofreciendo un ambiente rico en estímulos para que estén al alcance cuando llegue el momento. (El trabajo del guía, líder o educador).

En este cuento, aunque al principio parezca lo contrario, el equivocado es el hombre que lo cree saber todo, pues lo que le falta precisamente es saber cómo llegar al corazón de los demás, sean ignorantes, animales o sabios.
Omar Kurdi y Pedro Palao Pons. (Cuentos Sufis). Si este artículo puede servir a la comunidad global, no dejes de reenviarlo mencionando sus fuentes.: www.kiai-blogspot.com