Practicante del Bushido y el Arte.

Kunoichi jSan

Nuno, es ilustrador, diseñador y músico, amante del Bushido y de los Sueños sin límite.  Actualmente trabaja en el diario La Nación en Argentina.

Sus ilustraciones y diseños han sido publicados en diversos diarios y revistas del país, en afiches para obras de teatros y tapas de discos. Sus ilustraciones han sido distinguidas con el premio a la excelencia, otorgado por la Society of News Design y distinguidos con el Premio de Plata de dicha sociedad en el año 2008. Sus obras reflejan una mezcla de sueños y espíritu marcial y emanan en un despliegue de  imaginación y audacia propia de un practicante del arte de la conexión interior. Exponemos dos obras y dejamos sus links web para que puedan continuar conociendo su asombrosa colección. La Society for News Design (SND) es una organización internacional de profesionales de los medios de prensa y comunicadores visuales - Fundada en 1979, es una entidad sin fines de lucro, con cerca de 1.500 miembros en todo el mundo.  

Taller de ilustración editorial Ryu Geijutsu

La Misión de la Society for News Design es mejorar la comunicación en todo el mundo a través de la excelencia en el periodismo visual. A tal fin, la Sociedad promueve los más altos estándares éticos en todas sus actividades. Nuno ha sido premiado por esta sociedad y realmente sus ilustraciones exponen las razones de esa elección, acordes con su misión.

• Periodismo visual como una disciplina integral.
• Educar a los periodistas sobre una base continua.
• Celebrar la excelencia en todos los aspectos del periodismo.
• Fomentar la innovación a lo largo de toda la industria periodística.
• Proporcionar un foro para la revisión crítica y discusión de temas.
• Carácter internacional y multicultural único y diverso.

SAMURAI

Podés conectarte con Nuno en Buenos Aires, en info@nunomante.com.ar - http://www.nunomante.com.ar/

Shugyo, entrenamiento o ascesis.

En la ascesis cristiana se habla de “ejercicios espirituales”, olvidando de alguna forma a los corporales. En la ascética budista los ejercicios espirituales son inseparables de los corporales.
No encontraremos en esa tradición muchas elucubraciones teóricas sobre la relación cuerpo y mente pero sí abundantes prácticas para cultivar la unidad del cuerpo y mente, ascesis para recuperar su integración y unidad perdidas.

Práctica de Kendo.

Al decir aquí “ascesis”, estoy traduciendo la palabra japonesa shugyo. Se compone de dos caracteres que significan cultivo y práctica. Son prácticas para cultivarse a sí mismo, en cuerpo y mente. Son enteramente corpóreo-espirituales. Para estar en la verdad con el cuerpo, más que captarla con la sola mente, se entrena uno con toda la persona. Y la meta de estos entrenamientos es, precisamente, salir de sí para “poner el cuerpo en la verdad”;  liberarse de la polarización en nuestro yo superficial, para encontrarnos asentados en el yo más profundo, que conecta con la unidad del universo entero.

La palabra entrenamiento, aquí usada, podría sugerir la comparación con el deporte. Pero esta ascesis oriental queda lejos de los aspectos meramente lúdicos y, por supuesto, de los competitivos, del deporte como espectáculo. El que corre en el estadio olímpico se entrena antes para batir un record. En el arte oriental del tiro al arco no se apunta al blanco con la finalidad de dar en la diana. La meta es la integración corpóreo-espiritual del tirador. Como consecuencia, se atina en la diana, pero justamente cuando el que dispara se ha liberado por completo del ansia de acertar. Por eso se puede decir que “ello ha disparado”. Algo semejante ocurre en la contemplación. No se va a la meditación para obtener la iluminación.Viene como resultado y como don.

El camino de las artes marciales en Japón ilustra esta concepción del camino corpóreo y espiritual.Ken es la espada y Ken-jutsu la habilidad o técnica de manejarla. Pero el arte de la esgrima japonesa no se llama Kenjutsu o técnica de la espada, sino - Kendo -, es decir, camino de la espada. Camino es la traducción del japonés do. Chado es el camino del té; Shodo, el camino de la caligrafía; Aikido, el camino de un combate en que nos acoplamos con la fuerza y el ánimo del adversario.

En el caso de la esgrima japonesa, se le comprendió más como arte que como técnica: un camino para lograr el dominio de sí mismo corporal y espiritualmente. Entendido así, el dominio de la espada ya no es un recurso para vencer el enemigo; se ha convertido en una especie de arte de saber vivir y morir, en vez de ser una técnica para matar o evitar que le maten a uno. El maestro de esgrima debería ser, en ese camino, un dueño del control de sí, para ponerse al servicio de la compasión hacia los demás.

Este sentido del camino es el de un sendero corpóreo-espiritual hacia la sabiduría. La sabiduría así adquirida no es monopolio de un saber filosófico independiente de lo religioso, ni de una espiritualidad desconectada de lo corpóreo. La verdad a la que se llega por esa sabiduría no será nunca el resultado de haberse puesto a pensar cómo es el mundo, sino que consistirá más bien en un modo de estar y de ser en el mundo. Dicho de otro modo, un modo de dejarse ser y dejarse estar a través del cuerpo en la verdad. Adaptación de http://www.filosofiayliteratura.org. Si este artículo ten interesó reenvialo mencionando su fuente.

Tatanka Iyotanka. Un líder de la Paz.

Es siempre de esta forma y no de otra, que quien es educado en la naturaleza, sea luego criticado y humillado.  La soberbia, el honor, la gloria, la fama y la fortuna serán la fuente de sus contradictorios enemigos, que llenos de amor a sí mismos, y dominados por el poder del mal espíritu se apondrán en algún momento de forma inevitable. Solo los conscientes, mantendrán su postura.

La historia. El 15 de diciembre de 1890, cuando iba a ser detenido una vez más por la policía de esa especie de ghetto campestre que llamaban “Reserva”, ante el presunto peligro que suponía su autoridad moral entre los guerreros de las praderas centrales, fue asesinado junto a su hijo y a una docena de “indios revoltosos” el gran caudillo político-militar de la nación Sioux Toro Sentado, valiente jefe de jefes sioux, cheyennes, pies negros y apaches. 

En sioux, Tatanka Iyotanka significa «Bisonte Macho Sentado»,  había nacido en 1831 en lo que hoy es el estado de Dakota del Sur. Desde chico mostró afición por la danza, la poesía y la música y con el correr del tiempo, mientras crecía su inteligencia, sabiduría y carisma, el joven escuálido se convirtió en el líder espiritual de los indios norteamericanos.
El solemne tratado de Fort Laramie de 1868 garantizaba a los sioux que por siempre serían dueños de las Montañas Negras (Black Hills), su centro del mundo, el lugar sagrado donde los guerreros hablaban con los dioses. Pero en 1874 se descubrió oro en esas tierras. El propio presidente Ulysses Grant ordenó a los indios que abandonaran esos campos de caza donde los mineros blancos buscaban afiebradamente el maravilloso metal entre rocas y manantiales. El ultimátum presidencial decía: “Si no hacen caso o se niegan a irse, se dará cuenta de ellos en el Departamento de Guerra como indios hostiles, y se enviará a las fuerzas militares para obligarlos. El gran Jefe Toro Sentado dijo entonces: “Si un hombre pierde algo, vuelve sobre sus pasos y lo busca concienzudamente, lo encontrará. Eso y no otra cosa es lo que hacen los indios, ahora, al acudir a ti en demanda de lo que se les prometió en el pasado, y no creo que sea justo que se les trate como a bestias". Convocó así a un gran campamento de cerca de 1.500 tipis en los que se alojaban unos 12.000 sioux, cheyennes, apaches y pies negros del Canadá, a orillas del río Little Big Horn, en Montana. El 7º de Caballería era un cuerpo de elite del ejército, al mando del héroe de guerra teniente coronel George A.Custer. El 25 de junio de 1876 Toro Sentado y su lugarteniente Caballo Loco libraron una de las batallas más encarnizadas de la historia norteamericana donde sus guerreros aniquilaron a todos inclusive al propio Custer. Toro Sentado logró huir a las frías tierras de los pies negros del Canadá con tres mil jinetes, perseguido por todo el ejército norteamericano. En 1881 recibió una promesa de amnistía para volver a la Reserva y ponerse al frente de su pueblo, que estaba pasando por una hambruna pavorosa. Pero resultó una trampa para apresarlo. Algunos de sus poemas más melancólicos datan de esos años. En 1885 consiguió que le dieran permiso para salir de su confinamiento en la Reserva y sumarse a una gira con el famoso “Show del Buffalo Bill". Por entonces apareció en Nevada un “mesías” indígena de nombre Wovoka, que predicaba la caída de los blancos. Wovoka le enseñó la “Danza del Espíritu” a Toro Sentado. Se suponía que mediante esa danza se invocaba al Gran Espíritu para solicitar su ayuda en la devolución de las tierras usurpadas, y para que los indígenas vivieran de nuevo en abundancia y paz. Toro Sentado incorporó este baile de carácter místico en su repertorio del show. Las autoridades se alarmaron con la enorme popularidad de la danza, y creyeron que generaría un levantamiento generalizado de los indios, por lo que ordenaron apresar a Toro Sentado, hecho durante el que encontró la muerte, según ya comentamos. Después de su muerte se desató una serie desaforada de feroces masacres de indígenas que en las últimas décadas el revisionismo histórico norteamericano sacó a la luz, completando el cuadro de un verdadero genocidio carapálida.

¿Cuál era la filosofía india de los aborígenes norteamericanos? 

Siempre tuvieron un profundo respeto por el medio-ambiente. Tal vez nos vengan bien algunas frases: 

"Si el Gran Espíritu hubiese deseado que yo fuera un hombre blanco lo hubiera hecho. Él puso en vuestro corazón deseos y propósitos, y en el mío puso otros diferentes. No es necesario que las águilas se comporten como cuervos". Toro Sentado.

"El sapo no bebe toda el agua de la laguna en la que vive" Proverbio conservacionista Sioux 
"No queremos riqueza. Queremos educar a nuestros hijos correctamente. La riqueza nonos hará bien. No podemos llevarla al otro mundo. No queremos riqueza. Queremos paz... y amor" Nube roja, Oglala Lakota
"Uno no vende la tierra sobra la cual la gente camina" Caballo Loco, Oglala Lakota 
¡Observad, hermanos: la primavera ha llegado, la tierra ha recibido los abrazos del sol, y pronto veremos los frutos de ese amor! Todas las semillas despiertan, igual que cobran vida los animales. A este poder misterioso debemos, también nosotros, nuestra existencia; por eso atribuimos a nuestros vecinos, incluso a nuestros vecinos los animales, el mismo derecho que tenemos nosotros de residir en esta tierra. Pero, escuchadme todos, ahora tenemos que hacer frente a otra raza, escasa y débil cuando nuestros padres entraron en contacto con ella por primera vez, más extendida y arrogante en nuestros días. Por extraño que parezca, se han empeñado en cultivar la tierra y están enfermos del afán de posesión. Estas gentes han establecido muchas reglas que los ricos pueden saltarse, pero no los pobres. Recaudan impuestos de los pobres y los débiles para mantener a los ricos que gobiernan. Reivindican nuestra madre tierra, la de todos, para su disfrute particular, y se atrincheran contra sus vecinos; desfiguran la tierra con sus construcciones y sus inmundicias. Esta nación es como un torrente de nieve fundida que desborda su lecho y lo arrasa todo a su paso. "El hombre blanco sabe cómo hacer todo, pero no sabe cómo distribuirlo." Tatanka Iyotanka

Tus mandamientos religiosos fueron escritos en tablas de piedra por el dedo flameante de un dios enfadado. Nuestra religión fue establecida por las tradiciones de nuestros ancestros, y los sueños que les fueron dados a nuestros mayores durante las horas de silencio nocturno por el Gran Espíritu y las premoniciones de los sabios escritas en el corazón de todos los hombres.

No necesitamos iglesias, porque todo lo que se discuta sobre Dios no nos interesa. Muchas cosas se pueden discutir sobre el hombre, pero nunca sobre Dios. El hombre blanco pensó regular la naturaleza y cambiarla según sus ideas.

Nunca fue comprendido por el piel roja. Nosotros creemos que el Gran Espíritu ha creado todas las cosas. No sólo la humanidad, sino también los animales, las plantas y las rocas. Todo en la tierra y entre las estrellas tiene alma verdadera y toda vida es sagrada.

Pero tú no comprendes nuestras oraciones cuando se dirigen al sol, la luna y el viento. Nos has juzgado sin comprendernos. Sólo porque nuestras oraciones son diferentes. Pero somos capaces de vivir en armonía con toda la naturaleza. Toda la naturaleza está dentro de nosotros y nosotros somos parte de la naturaleza.

Jefe Nube Blanca

Trata la Tierra y a todo lo que hay en ella con respeto.

Muestra gran respeto por tu semejante.

Trabaja junto para el beneficio de toda la Humanidad.

Da asistencia y cariño donde se necesite.

Haz lo que creas que está bien.

Mira después el bienestar del cuerpo y la mente.

Dedica una parte de tus esfuerzos al bien común.

Sé sincero y honesto siempre.

Hazte responsable de tus actos.

Se un líder consciente y comprometido pero en paz. Siempre mira las dos caras de la moneda.

"Asumir mi humanidad".

"Por el hecho de haber nacido ya formo parte de la creación. Soy un ser viviente con plena dignidad y derecho a participar de este  mundo". Por el simple hecho de estar vivo ya soy valioso y no necesito demostrarlo con trabajos, cargos, o funciones dentro de la sociedad. Simplemente "soy", sin necesidad de predicados que acrediten mi valía. Mucho menos asignar un valor a mi persona según la cantidad de mi producción, o por comparación con los demás.
"Mi vida transcurre en un tiempo concreto y en una época determinada". No existo en el aire, soy hijo de esta historia y no habrá otro tiempo ni otro espacio para mí. No vale el "todo tiempo pasado fue mejor", ni tampoco el "¿para que me preocupo si no hay futuro?". Soy único y irrepetible, y por eso puedo hacer mi aporte personal al entramado de la existencia en sus concretísimas circunstancias. Tampoco somos títeres del destino, sino protagonistas de la historia.
"A lo largo de de mi existencia me encontraré con obstáculos y problemas: enfermedades, mala suerte, accidentes y otros imprevistos". Las dificultades no son catástrofes y tener problemas no significa ser una calamidad. Son las condiciones inevitables de la existencia, que siempre podemos aprovechar como desafíos a resolver, como oportunidades, de crecimiento en fortaleza y aceptación.
"Como ser humano soy, por definición, imperfecto y contradictorio, sometido a limitaciones y errores". Si bien soy capaz de llegar a los más exquisitos razonamientos, mi condición humana lleva implícita una serie de instintos e impulsos casi irracionales. Por eso, mi capacidad para tomar decisiones se apoyará en los datos que disponga en ese preciso momento, con una buena dosis de cometer errores. Buena parte de mi felicidad se basa en aprender de estos errores y ganar experiencia para el futuro, lo cual supone aprender a perdonarme. No soy un ángel y tampoco un demonio, simplemente un ser humano.

Desde el primer día al último.

"Jamás podré contar con el apoyo unánime ni con la comprensión y aprecio de todas las personas significativas para mí". No todos pueden comprender las motivaciones personales de mi comportamiento, o bien sus mismos intereses no serán los míos. Necesito ser libre de las opiniones de los demás, no permitir que los demás dictaminen mi vida, y aprender a valorar y apreciar mis propias decisiones. Sólo yo poseo esta vida que me ha tocado vivir, por tanto me hago responsable de vivirla en función de criterios asumidos con adulta madurez.
"La muerte es el único acontecimiento futuro cierto. Por eso para liberarme de la angustia de no-ser, tendré que buscar el propio sentido de mi vida; sólo yo puedo encontrarlo, nadie lo puede hacer por mí". Saber que mi vida tiene un término aviva mi responsabilidad, me mueve forzosamente a realizarla, pues no soy eterno y sólo tengo este tiempo. Reconocerme mortal será el motor para llenar mi tiempo con aquello que yo y Dios libremente hemos decidido realizar.
Inspirado en Ramiro Álvarez, "Contrato de la existencia humana". Si puede servirle a otro reenvialo, mencionando su fuente,  www.kiai-ac.blogspot.com

鼓童 "Proyecto latido del corazón".

El 11 de marzo, con el terremoto de Tohoku Pacífico las fuerzas de la naturaleza golpean a Japón. Las semanas siguientes fueron un rudo despertar a los muchos problemas que afectan a los sistemas sociales de apoyo, y es claro que queda mucha lucha todavía por delante. Durante tres décadas, KODÔ ha estado pensando en la fuerza de la vida de los seres humanos, los latidos del corazón que impulsan esa fuerza, la importancia de la existencia en armonía con la naturaleza y el sentido de la esperanza de cultivar dentro de todos nosotros, esa armonía. Las artes escénicas han nacido a partir de estos bloques de construcción más elementales de la vida, y creemos sinceramente en el poder que el arte tiene para producir cambios. Con un renovado sentido de propósito, que mirar hacia adelante y comenzar nuestro viaje de nuevo. A través de la música y el rendimiento, tenemos la intención de demostrar nuestro apoyo a aquellos que siguen luchando en la raíz de la catástrofe, y mediante el envío de este mensaje continuo, para ayudar a mantener la conciencia de su situación en las mentes de la gente en Japón y en todo el mundo. Con este fin, hemos iniciado el proyecto de latido, una empresa multifacética diseñada para apoyar los esfuerzos de ayuda y a la gente de las regiones afectadas. Algunos elementos que se incluyen son nuevas grabaciones para este fin específico, así como conciertos benéficos, eventos de recaudación de fondos y otros. Esperamos con interés la adopción de medidas esperanzadores, junto con todos vosotros.

Legado del Santo Vasco Íñigo de Loyola.

10% o 100%. Tú decides levantarte y seguir.

Pocos de nosotros logran acercarse al 10% de sus potencialidades. Los individuos de tipo medio, realizan solo el 10% de sus esperanzas, sólo ven el 10% de la belleza que los rodea, escuchan solo el 10% de la música y la poesía del Universo. Sólo el 10% está abierto a las emociones, a la maravilla y a la admiración. Solo el 10% de su corazón vive de amor.

Independiente del hecho de que esta capacidad humana se defina como "amor a uno mismo", o autoestima. El valor personal, oculto para la mayoría, es fundamental para desarrollar una vida plena y tiene dos premisas.

7 veces me caigo 8 me levanto

1. La primera es que todos los problemas psicológicos, desde las neurosis más leves hasta las psicosis más graves, son síntomas que revelan una frustración de la necesidad humana de sentirse interiormente válido.
2. La segunda es que la imagen que cualquiera tiene de sí mismo, constituye el valor esencial de todo su comportamiento. Las personas actúan y se relacionan con otras personas según como se consideren y vean a sí mismas.

Tener entonces confianza en nosotros nos liberaría de todos los parásitos que nos privan del 90% por ciento de nuestro potencial. Este problema, el más fundamental de todos los problemas humanos, se complica por el hecho de que el amor de los demás, es la fuente esencial de la autoestima. Esta autoestima fluctúa permanentemente, y no podemos sostenernos si no nos cotejamos permanentemente con otros. O sea; pareciera requerir ser alimentada constantemente.

Este ciclo de tristeza y alegría permanente que experimentamos no sabemos como manejarlo. Cuando nos encontramos sin amor y sin reconocimiento externos, nos sentimos vacíos y fracasados. Cuando estoy mal conmigo mismo el origen es muy difuso y no se como remediarlo. No tengo un manual de instrucciones. ¿Qué hace la mayoría entonces?

La mayoría huye. Nos distraemos, frente al televisor, o nos refugiamos en el trabajo o en el juego. Todas soluciones momentáneas. Todas son huídas del fracaso como persona. "Cuando no logramos percibir en nosotros nuestro VALOR, nos refugiamos en asilos analgésicos, como:

1. La Depresión. Este estado emocional es un abatimiento o tristeza que puede llegar inclusive a la desesperación absoluta. La depresión es de alguna manera una forma de detenerse para evitar un daño mayor, ya que ahorra el suplicio de una pena más profunda. Una defensa del hecho insostenible de la falta de valor personal.
2. La Ira. Cuando optamos por esta, exteriorizamos el amargo sentido del fracaso. La ira es el resultado del temor o la inseguridad interior. De alguna manera generamos un comportamiento antisocial haciendo infelices a los demás. Aunque, también la ira de alguna manera nos preserva al desahogar el rechazo de mi poca valía interior.
3. La Locura. Cuando no se encuentra el amor ni el sentido del valor en el mundo real, lo cual es demasiado doloroso, en vez trabajar sobre nosotros, podemos tratar de cambiar el mundo y podemos inventar un mundo personal, y refugiarnos dentro de él. Con una pérdida de contacto con la realidad. De alguna manera la locura es una opción y una fuga fantástica de un mundo incómodo.
4. La enfermedad física. Es la más frecuente de las opciones. Transforman el dolor psicológico del fracaso en síntomas físicos, más fáciles de soportar.
5. Las adicciones (que significan lo no dicho); como el alcohol, el alimento, el trabajo, las drogas, el cigarrillo, etc. Son formas para eliminar el dolor y se sentirse tranquilas, pero eliminan y no permiten mantener vivo el ímpetu necesario para BUSCAR EL PROPIO VALOR, y tienden a aislarse, en un círculo difícil, o casi imposible de salir.

Cada una de las opciones son alternativas del propio fracaso como persona. Aunque alivian el tormento de base, el dolor subsiste. El dolor de por sí no es un mal que deba evitarse a toda costa, sino que se debe considerarse como un maestro del que tenemos mucho que aprender. El dolor nos enseña, nos dice que hay que cambiar, o empezar a hacerlo de un modo distinto. Cuando rehusamos escucharlo, lo único que queda es uno de los recursos escapistas o adicciones. Es como decir, no quiero escuchar, no quiero aprender, no acepto cambiar. Sin embargo hay dos tipos de personas, las que crecen y los que huyen de la realidad y se conforman con un 10% de su potencialidad. ¿Que clase de persona eres? Compilado, de John Powell SJ y William Glasser. (Terapia de la Realidad). Si te interesó, podés enviarlo a quien lo necesite, para reflexionar, mencionando su fuente. www.kiai-ac.blogspot.com

Llamado a los jóvenes del siglo XXI.

"Afectos despreciados"

La naturaleza, dice que de niños necesitamos...Nutrición. Contacto íntimo, tanto físico como emocional con nuestros padres. Una clara información científica y poética sobre la creación y evolución espiritual del cosmos y de la humanidad como parte de él. Guía y apoyo para explorar nuestros cuerpos y su entorno. En cambio de niños recibimos…Si somos pobres, escasez de alimentos. Si somos ricos, exceso de alimentos sin valor nutritivo. Poco contacto con nuestros padres que están demasiado ocupados tratando de sobrevivir o acumulando y manteniendo riquezas, además y en general nuestros padres están programados en contra del íntimo contacto físico y emocional. También recibimos una Información tendenciosa y parcial, no motivacional ni filosófica, sobre la historia. Además de “Miedos”. Luego de adolescentes. Necesitamos abrirnos a contactos físicos y emocionales con otros cuerpos y mentes. Una relación amorosa y romántica. Un alegre diálogo interior con el espíritu. Y recibimos en cambio… Códigos y normas que bloquean la comunicación con los demás e introducen nuevamente miedos. Incitaciones a practicar sexo mecánico y a construir una relación donde siempre hay un ganador y un perdedor. Formas devocionales vacías y absurdas. Luego como personas maduras, reclamamos tiempo para SER, para compartirlo con quienes amamos. Tiempo para dialogar con el espíritu. En cambio recibimos...Tiempo para trabajar y consumir. Tiempo para competir. Tiempo vacío frente al televisor. Tiempo sin espiritualidad creíble. Más tarde como personas maduras y frente a la vejez, necesitamos contacto físico, suave y amoroso. Caricias que nos mantengan en equilibrio. Participación en la sociedad. Entregar nuestra experiencia acumulada, adaptada a nuestra energía disminuida. Comida nutritiva. Y recibimos en cambio… Fríos espacios familiares e institucionales en los que tocarse y acariciarse son hasta mal vistos, como fuera de lugar. Algo de desprecio social. Soledad. Falta de posibilidades de educación para adultos y desarrollo. Además como si no fuera poco; mala alimentación. Frente a esta resumida pero gigantesca  incoherencia, hacemos un llamado.

Amar y Servir en el Siglo XXI

Nosotros, jóvenes del siglo XXI, encontramos satisfacción en la búsqueda del amor, y de una vida que de plena expresión a los poderes de nuestras mentes y nuestros cuerpos. Queremos también mantener abiertas, sin censura y sin intermediarios. las líneas de comunicación con el espíritu que habita dentro de nosotros. Es una búsqueda que no esta exenta de dolor, pero no dejamos que la melancolía llene todos nuestros momentos, ni permitimos que nuestros corazones se impregnen de tedio y sufrimiento. Queriendo dar plena expresión a nuestra naturaleza creativa, respetamos y jugamos con todas las partes de nuestros cuerpos, todas las ideas de nuestras mentes y todas las emociones de nuestros corazones.

Esa  naturaleza interior nos hace aceptar el dolor y la muerte como partes  normales e inevitables de la vida. Soportamos el dolor y la muerte cuando se producen naturalmente en nuestras vidas, por accidente o enfermedad. Toleramos también el dolor moral que producen las decepciones. "Pero rechazamos categóricamente la producción artificial de dolor y muerte por opresión, explotación, conflictos y guerras, y nos negamos a generar tristeza y dolor cercando con barreras de dogmas y prejuicios el amor y la vida". El largo proceso evolutivo de la conciencia humana ha aumentado nuestra capacidad para trabajar en el mejoramiento de la vida y la plena expresión de las fuerzas del amor, integrando y armonizando elementos que la pura racionalidad separaba y oponía. En nuestro origen arcaico, el amor y la vida fueron ciegas necesidades. Se volvieron crueles deportes competitivos, bajo la racionalidad de nuestros padres y abuelos. Nuestra imperiosa tarea es "hoy" ayudar al amor y la vida a madurar, convirtiéndose en juegos conscientes y cooperativos. Aunque no sentimos malestar con la cultura. Nos enferman en cambio los venenos físicos y mentales creados por una civilización cuyo metabolismo social perdió el equilibrio mientras era conducida por una adormilada racionalidad. No sentimos que para escapar de estos venenos tengamos que perdernos en los secos paramos o las caóticas junglas de la Naturaleza alimentando falsas ilusiones de volver a paraísos arcaicos. Tampoco queremos renunciar a nuestra individualidad para esfumarnos dentro de masas amorfas e irreflexivas, que líderes políticos de la antigua conciencia siguen convocando para hacer la guerra en defensa de sus intereses particulares, o para construir represivas utopías ideológicas.

Rechazamos también falsas ilusiones creadas por los intoxicantes, alcohol, drogas y televisión ideológica, que nos proponen la ilusión de escapar de la realidad. Estas ilusiones agregan miseria y sufrimiento a la miseria y al sufrimiento del cual prometen escape.

Ayudados por el empuje interior del espíritu creativo, queremos prestar más atención a las cosas que realmente importan en la vida. Los instrumentos de transformación de nuestras vidas serán el amor, la risa, las lágrimas. el conocimiento, la observación, las intuiciones y los instintos.

"AVATAR". Somos naturaleza.

Trataremos de liberar a todos ellos de las restricciones que ideologías y dogmas y prejuicios crearon en la mente de nuestros padres y abuelos Trataremos, incluso, de transformar el trabajo en un ejercicio placentero que tonifique y anime nuestras vidas, en lugar de ser solo una tarea pesada da por la cual nos ganamos la vida. No es solo porque respiramos y pensamos, que somos seres humanos estamos vivos. Somos humanos y estamos vivos cuando respiramos para hacer el amor, para estar enamorados, para dar, recibir y sentir amor. Nos sentirnos vitalmente humanos cuando pensamos en como utilizar sabiamente las fuerzas que surgen de dar, recibir y sentir amor. Nos sentimos vitalmente humanos cuando esas fuerzas nos ayudan a producir y crear para nosotros mismos, para los seres que integran nuestros hogares, para la "Comunidad" que nos rodea y para el mundo. Somos vitalmente humanos cuando sentimos que aun somos parte de la Naturaleza. Si te sentís parte, participa en este juego, difundilo. La Conciencia Jugadora Invisible (adaptación al blog), Mario Kamenetzky.

Reflexionar, repasar el pasado.

En la práctica de las Artes Marciales, se debe hacer una diferencia entre lo que es entrenamiento y lo que es la práctica. Por entrenamiento los japoneses usan la palabra "Renshu" que significa preparar o entrenar el cuerpo; en cambio para definir la práctica usan la palabra "Keiko" que significa entrenar o preparar el espíritu. Por esta razón, la palabra "Keiko" es importante no sólo en el Budo, sino que también en otras actividades culturales donde los aspectos espirituales son fundamentales, como lo son la Ceremonia del Té y el Arreglo Floral. Keiko, que literalmente quiere decir "reflexionar, repasar el pasado", (también el propio); connota una cualidad religiosa en el entrenamiento, que consiste en el respeto y la conservación de las antiguas tradiciones. El hecho de que "Keiko" sea fundamental para las artes culturales japonesas, demuestra el respeto que tienen los japoneses por lo mejor de las viejas tradiciones. El entrenamiento en pleno verano ("Shochu-geiko") y en pleno invierno ("Kan-geiko") forma parte de esta gran herencia, de practicar siempre, todo los días de nuestra vida. Existen muchas razones para las prácticas con calor o frío extremo, así como el entrenamiento al amanecer y a media noche, pero una bastante válida, puede ser la de dar a la gente una oportunidad de ponerse en contacto con ellos mismos y con la naturaleza. La práctica del Budo, que contiene lo mejor del arte marcial tradicional, puede suponer una vía para que el ser humano encuentre sus raíces y volver a la naturaleza. Cuando nos resistimos ante la naturaleza o la ignoramos, nos vemos incapaces de sentir verdaderamente lo que es la vida humana y ello es parte vital de la despersonalización y deshumanización que nos aflige a todos. Debemos, pues, volver a la naturaleza. Transmití la fuente de este artículo. (material recopilado de distintas fuentes, entre ellas de Humberto Heyden)

La Naturaleza olvidada.

La “educación” procedió y sigue procediendo a la inversa. Como el entrenador; la “educación” sigue preparando equipos para ir al polo, entregando ropa de verano y mapas de los lagos de Italia. No es de extrañar entonces que , cada nueva generación, entre al mercado y a organizar su vida familiar, desorientada, confundida, lista para escuchar falsas promesas, buscando un escape a su desesperación y desubicación por medio de alguna adicción (tv, drogas, blackberry, alimentos, etc).

Shirasagui

Cuando empezamos a ser gestados como una nueva especie, la vida fue una larga etapa de sueño profundo en la matriz de la madre Naturaleza. Cuando, todavía somnolientos, pasamos de las estructuras arcaicas a las mágicas y organizamos las tribus, los primeros códigos sociales crearon las primeras restricciones sobre los impulsos instintivos, empezamos a separarnos de la Naturaleza materna.

La separación se incrementó con las primeras sociedades agrícolas y la formación de las estructuras míticas. Empezamos a soñar despiertos, como adolescentes, y a estudiar cada vez más profundamente la Naturaleza que nos rodeaba y de la cual habíamos salido.

El estudio incluyó a nosotros mismos como parte de esa Naturaleza. Cuando completamos la maduración y nos despertamos completamente, las estructuras racionales desarrolladas llevaron la separación del seno maternal a extremos. No solamente quisimos estudiar y entender nuestra madre Naturaleza, sino que nos decidimos a explotarla para nuestro beneficio aún a costa de hacerla sufrir, a veces con daños irreparables.

Al mismo tiempo, decidimos separarnos del espíritu creador que hasta ese momento, bajo diferentes representaciones, había sido nuestro compañero íntimo. Lo condenamos a vivir encerrados en templos, o lo exiliamos al más allá. Pareciera que para despejarnos completamente de las brumas del sueño tuviésemos que renegar aún de las partes positivas de las visiones que tuvimos durante el largo despertar.

Desde hace bastante tiempo, algunas mentes trataron de hacernos reflexionar sobre la necesidad de re-unir, integrar, lo que habíamos separado y dividido innecesariamente. Hasta tiempos recientes, pocos supieron escuchar esas voces. Es sólo en esta última centuria pasada que masas crecientes comenzaron a incorporarse al movimiento hacia la integración y la armonía entre lo natural y lo social, entre el ser profundamente humano que nuestra felicidad exige y el ser técnico y racional que la economía requiere.

Ahora que estamos plenamente despiertos hacia el afuera, queremos también despertar lo que aún duerme en nuestro interior. La racionalidad hizo relativamente fácil el viajar hacia la luna y recibir y enviar señales desde y hacia los confines del Universo, pero aún no sabe bien cómo comunicarse con las galaxias encerradas en el espacio a la vez limitado e infinito de nuestras mentes. 

Ahora podemos mantener una conversación cibernética con desconocidos que viven en las antípodas, pero aún tenemos dificultades para explotar nuestros laberintos instintivos, intelectuales, emocionales y espirituales, con quienes comparten nuestras camas, nuestras mesas, nuestros lugares, de trabajo.

Nuestra Misión como Educadores y como Padres es desarrollar una “educación, que no responda a dogmas, prejuicios e intereses particulares, sino que prepare para una vida plena, tanto física como mental y espiritual a nuestros hijos. Intensificar la “Conciencia” de los pueblos, es lo que más puede contribuir a un crecimiento económico equitativo y sostenible.

Recopilación en base a "Conciencia" La Jugadora Invisible de Mario Kamenetzky. Si este artículo te interesó, reenvialo, mencionando su fuente. www.kiai-ac.blogspot.com